lunes, 4 de febrero de 2019

La lancha esqueleto


Enigmática lancha de granito situada en la Cañada Real Leonesa (cordel) en el término municipal de Santa Cruz de la Sierra, a la altura del Guijo de la Dehesa Pretoria y del regato de “Valquemadillo”, también llamado “Arroyo del Guijo”.



En su momento, puse algunas fotos de como yo y mi familia pasábamos allí un día de campo en plena llanura, a saber, balón de fútbol, bocadillo de salami, expedición al río  y también aprovechamos para limpiar un poco la arena y el musgo seco que había en unas curiosas cubetas que presentaba una lancha de granito, de la que tiempo atrás me había hablado un vecino del lugar (Joaquín F.V.) de cuando él era ganadero y su ganado pastaba en esa cañada.



Al parecer algún versado en la materia vio las fotos que puse y aquello le pareció un sacrilegio, debo suponer que sin interesarse lo más mínimo por el contexto, según su testimonio estábamos estropeando lo que podía haber debajo, tal como si estuviéramos haciendo una prospección arqueológica en el suelo del teatro romano de Mérida. Menos mal que dicha lancha de miles de kilos no la podíamos cargar en el Suzuky, sino, lo mismo se hubiera tratado de expolio. Pues mire, no, ni estábamos en Mérida, ni en San Juan el Alto, ni en la sierra de Santa Cruz, estábamos en pleno llano de los ejidos, en una Cañada Real, fuera de contexto arqueológico alguno y no, al parecer, finalmente no era antrópico y a continuación lo explico, porque aunque traté de movilizar a arqueólogos, no fue posible que se acercasen a verlo. Lo de casi siempre...
Va a llegar un punto en el que cuando salgamos al campo, no nos vamos a poder sentar en tal sitio porque allí cagó un romano y nuestros hijos no van a poder jugar entre los canchos no sea que haya allí enterradas las cenizas de algún difunto de la edad de los metales. Hasta las cabras pueden beber de una marmita de pastor (pilas por erosión del granito) pero nosotros no podemos enredar en ellas no sea que sean cazoletas.
Pues bien, voy a contar la historia de la curiosísima lancha de marras. Por medio de un amigo especialista en hacer escaneos 3D con láser me puse en contacto con un Arqueólogo de la UEX y éste a su vez con un Geólogo, ambos vieron las fotos quedándose asombrados sin poder determinar de qué se trataba, sin embargo la hipótesis que cobraba más fuerza según su opinión es que se tratase de un fenómeno erosivo que tuviera que ver con diaclasas y arenización del granito por medio de hidrólisis de materiales más blandos que luego eran arrastrados por la escorrentía de la lluvia. No obstante no recordaban haber visto nada parecido. Me puse también en contacto con un amigo Ingeniero de Minas y con otro amigo Geólogo, este último sí estuvo a verlo conmigo y su veredicto fue también el de que se trataba de un espectacular fenómeno erosivo que sigue líneas de nervaduras de material duro, preferentemente cuarzo, con erosión por hidrólisis de las zonas más blandas, sobre todo, biotitas y feldespatos, que van dejando ese peculiar patrón limitado por las nervaduras de cuarzo.
Así que, ni sacrilegio, ni prospección, ni oportunismos, se trata de un fenómeno geológico harto singular como para poner en jaque a Arqueólogos y Geólogos y como para acercarse a observarlo porque está en Santa Cruz y ya de paso pasar un rato en el campo.


viernes, 1 de febrero de 2019

Sepulcros del Recinto Sagrado

Sepulcros con marcación de superficie exclusiva del Recinto Sagrado de Santa Cruz de la Sierra.
Delimitados con grandes piezas de cantería labrada en posición horizontal, perfilando dos letras F enfrentadas, piezas con origen probable en los altares prerrománicos contiguos o las murallas defensivas del recinto.
Por lo demás, siguen la misma estructura que el resto de sepulcros de las necrópolis árabes de la sierra; inhumación con doble cajón y losa funeraria pero sin estelas verticales. Así se describen en algunas prospecciones documentadas.
Teniendo en cuenta que los árabes fueron expulsados de la sierra en el S.XIII y teniendo en cuenta la laboriosa manufactura de estos sepulcros de inhumación que, contrasta con el carácter austero del resto de sepulcros, pudiera tratarse de personajes destacados de la comunidad islámica de esta zona en el periodo tardo medieval.
Esa es una hipótesis pero, la cuestión es que es una señalización de superficie muy exclusiva y distinta a las del resto de necrópolis de la sierra e incluso buscando en estudios de necrópolis de otras zonas, no logro encontrar marcajes de superficie parecidos.
¿Alguna otra hipótesis?
Y ya de paso, los cenotafios, islámicos -se entiende- (tumbas vacías sin expoliar -eso se nota-, es decir , vacías con o sin ajuar y con carácter simbólico), son abundantes, a juzgar por los casos de prospección documentados. La típica estructura, es decir, 4 estelas verticales, primer cajón, la losa funeraria y segundo cajón con una oquedad vacía con la forma del difunto.
¿Simbolismo a los muertos en guerra?
¿A desaparecidos?
¿Alguna otra hipótesis?

La cruz de la lancha


La cruz de la lancha.
Cuando subíamos a la sierra de niños, íbamos a verla. Según se asciende por el Recinto Sagrado dirección al Risco Chico, al entrar por la rotura que lleva a sus crestas, se coge a la izquierda y en seguida, encontramos un paredón que tiene un rebaje alto, puede que para sujetar la estructura de alguna vivienda. A los pies había una lancha que tenía una tosca cruz y una discreta pileta. El caso es que sabía el sitio exacto pero al llegar, estaba toda la lancha cubierta de tierra y musgo. Prácticamente he puesto el pie encima de ella cuando he empezado a retirar la capa y allí estaba, igual que hace 25 años, con una especie de pilita por encima. Es curioso, ¿Quién la haría y para qué? ...

jueves, 31 de enero de 2019

Probables petroglifos del calcolítico

Probables petroglifos del calcolítico en el "Recinto Sagrado" de Santa Cruz de la Sierra. De ser así, quizá el eslabón perdido entre las posibles muestras de megalitismo neolítico de este espacio y el bronce.
En casi 3 décadas se han deteriorado mucho porque presumiblemente, en algún momento, la toza fue manipulada y dejada boca arriba cuando inicialmente estaba boca abajo o quizá a socaire y la erosión ha hecho su trabajo.
Hay ejemplos claros en toda la península de este tipo de petroglifos. Quizá los expertos pudieran hacer un tratamiento adecuado para desvelar lo que queda.
Se puede apreciar, si se amplía la foto que, en la parte izquierda también había más piernas arqueadas, además de otras marcas centrales. Hoy en día solo se aprecia uno con claridad, el de la derecha. La pieza se ha deteriorado con rapidez



NORIA DE MULA EN "MALA CARA"


Cogiendo la entrada izquierda del pueblo, pasando el Parque de la Hispanidad, sale a izquierda La Calleja de los Machaeros y una vez en ella, vuelve a salir a izquierda La Calleja del Inglés. Al final de esta calleja, pasando el regato, la engarilla más a la izquierda es la que llamaban "Huerta de Mala Cara o de la Tía Naharra", casualmente, la Tía Naharra (por su marido Alfonso Naharro), ya que ella se llamaba Remigia Romera, era la bisabuela de mi mujer y el matrimonio tenía la huerta arrendada a su propietario para el cultivo de verduras y hortalizas que después vendían. En ella se encuentra una noria de mula en buen estado, quizá la única que perdura en el pueblo con la estructura, que era utilizada en aquellos tiempos para sacar el agua de riego. Faltan los cangilones, la almijara y la pila que recogía el agua la han movido a la parte opuesta del brocal, por donde ahora se saca agua a cubo. El resto del engranaje se conserva en buen estado y hasta se puede apreciar el andén por el que caminaba la mula. En el siguiente enlace se puede entender como se usaba por aquel entones:
https://www.bing.com/videos/search…













Huerto del convento

*Puerta de entrada al huerto con calzada que viene de la Calle del Pozo Nuevo, atravesando el espacio entre el huerto y las dependencias conventuales, seguramente para el acceso de carruaje.



*El ramal de "varas" que desviaba el agua de la Calle de las Varas para el consumo de los Agustinos, según se documenta, inicialmente al 50 % y tras el conflicto del pozo, con tramo horario.




*Noria situada junta al ramal de "varas" de los Agustinos.


*Base de un edificio de ladrillo que ahora se aprecia al quemar el zarzal, no puedo precisar cuál fue su uso, tahona con molino, tinado, cuadrada, etc.




*Paredones de más de 5 metros de altura en el lado sur.



*Acequia encañada junto a la Calle del Pozo Nuevo que pudiera guardar relación con el famoso conflicto documentado, por influir sobre un pozo del Concejo.




*Algunos de los 18 olivos que, según se documenta, había en el huerto hace alrededor de 3 siglos.

*El pozo con bóveda de ladrillo en la pared lindera con las dependencias, también cercano a la Calle del Pozo Nuevo y que también pudiera ser el pozo del conflicto.

viernes, 11 de enero de 2019

Molino harinero megahidráulico del higueral


El pan ha sido el sustento principal de la humanidad y éste se hacía no hace mucho en nuestro pueblo labrando la tierra con bestias, sembrando el cereal, segándolo a mano por "San Juan", atando los manojos (gabillas) que, luego se llevaban en un carro a la "Eras" para trillarlos con un trillo, amarrado por lo general, a un par de mulas que tiraban de él, con alguna persona que pesara poco montada en el trillo, para guiarle y darle estabilidad.
En nuestro pueblo hay un trillo expuesto en el paseo de la carretera de Herguijuela, un poco más allá de las pistas deportivas y mucha gente pasa junto a él y no sabe qué es ese cacharro oxidado, ni como se usaba, sobre todo, la juventud y buena parte de la gente que nos visita.



Una vez trillados los manojos, se esperaba a un día de aire para hacer el "aventado", por lo general, lanzando la trilla al aire con horcas, separando así, el grano de la paja y, una vez separado el grano, se metía en costales para llevarlo al molino. Allí se molía y de allí a la tahona. Valgan estas fotos ilustrativas procedentes de la red.




Los de mi edad no vivimos eso, ahora metemos la baguette en el horno o nos conformamos, como en el caso de la foto, con posar junto a algún apero, en este caso una horca de las de antes...



Tenemos un bonito molino harinero en la Dehesa Pesqueruela, en un enclave que solemos conocer por "El higueral del molino" o simplemente por "El molino"



Se trata de un molino hidráulico porque se aprovechaba la fuerza del agua del "Burdalillo" para hacer mover sus engranajes. Es un molino megahidráulico porque consta de dos "rodeznos" y dos "cárcavos", que ya veremos lo que son. Hay multitud de molinos de este tipo por toda España.



En principio el nuestro lo datamos del S.XIX, ya que su construcción es parecida a la de sus semejantes y estos se construyeron a partir del 1800 y también porque en el informe del Marqués de la Ensenada sobre el pueblo, en el 1757, solo se mencionan los dos de corriente que hay en el Búrdalo a su paso por los ejidos y que también son del mismo tipo pero mucho más sencillos y toscos.



Fijándose bien en el siguiente esquema se puede entender con facilidad como funcionaba el molino del higueral (Pesqueruelas) y correlacionarlo con los restos actuales que se observan en las fotos.




La entrada de agua

El agua era captada del Burdalillo desviándola por un canal para conducirla en rampa hacia las compuertas de entrada del molino.







La entrada en las cámaras


Posteriormente el agua era dirigida por una empalizada que se iba estrechando hasta toparse con un acusado ángulo que le permitía coger presión y salir a la cámara baja por una pieza que se llamaba "saetillo". En este caso hay dos compuertas y dos cámaras con un saetillo cada una.




El agua que salía por los saetillos golpeaba con fuerza y hacía girar una pieza llamada "rodezno "que, era una rueda horizontal de madera o de metal con una serie de palas. Dichas piezas no se encuentran hoy en día en el lugar, seguramente por haberse retirado o deteriorado.



La salida del agua


Una vez que la fuerza del agua hacía girar los rodeznos, el agua salía por los "cárcavos" que en la mayoría de las ocasiones estaban compuestos por arcos o ventanas de grandes tozas. Mirando el esquema explicativo de antes, se entiende mejor.


El movimiento de las ruedas volanderas o muelas


El rodezno estaba conectado mediante un eje al engranaje de la planta superior.



La parte superior estaba formado por dos piezas fundamentales, una rueda de molino "volandera" o "muela" que giraba al son del rodezno sobre otra pieza de piedra durmiente o solera. En este caso, las dos inmensas muelas que se observan son "volanderas", a juzgar por las estrías, lo que hace pensar que o faltan dos piezas más que han desaparecido o giraban sobre estructura de solera.





La molienda

El cereal se almacenaba en una "tolva" de madera con forma invertida, con un acople de cajón en rampa o una burrilla que, dejaba caer el grano poco a poco entre el hueco de las muelas. En la siguiente foto se puede ver el lugar donde supuestamente estuvo instalada una tolva.


El grano era triturado por el giro de las muelas y se convertía en harina que iba a parar a un cajón de madera que se llamaba "harnero" y que supuestamente estaba al pie de las muelas. También solía haber otra dependencia donde se ubicaba el "cernedor" que era otro cajón con criba donde se podía tamizar aún más la harina y limpiarla de impurezas. Observando el esquema inicial, uno se puede hacer una idea general de como funcionaba el conjunto.

Al ser un molino megahidráulico, tenía varias estancias y una techumbre con tejado, como así lo atestigua la gran cantidad de teja que hay en superficie. Hoy en día todavía se pueden distinguir restos de los muros de dichas dependencias.




Parece evidente que esto no es restaurable, sobre todo por la falta de los mecanismos, en todo caso, se pudiera limpiar para poder ver los restos que han quedado; sí es verdad que, ruedas de molino de ese calibre lucen en museos y plazas de pueblos y las "nuestras"(son de un particular), son muy bonitas, muy grandes y están en buen estado.